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如果在土山上只找到土穴，则必须土质精强才是好的。这时土质不宜太润净。6世纪以后，人口过于稠密已是十分普遍的问题，于是许多世俗-决定恢复罗马国旧制，死者必须埋葬在城垣之外。如找到土穴，则要求土质纹理紧密，似土而非土，即上文所说土穴精强的意思。 如找到石穴，则要求石质颜色鲜明，似石而非石，即上文所说的石穴柔脆的意思。在土山上找石穴，即是柔里钻坚的意思。在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。  在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。

“入土为安”的传统观念是推行殡葬改革的障碍， 入土为安”是天价墓地“死结”，而规范殡葬服务市场的基本法律仍处于坎坷状态图，-几千元，甚至十多万元的殡葬费虽然有非正规的白事先生从中欺-，但与国 人传统的入土为安观念及面子文化也不无关系。亲人的逝去难免伤痛，我们在泪水里呼唤曾经，在泪水里重温当初的朝朝暮暮，逝去的亲人是我们永远的思念，我们在走过的路上，正是有亲人的陪伴我们才真正拥有了成长。”一些学者-，“入土为安”的传统 观念是推行殡葬改革的障碍，也是天价墓地、天价殡葬费的“死结”。

公墓园中的山应高大雄伟，山形山势应生动活泼、变化起伏似龙之矫健灵活，其内之气才旺盛。观看公墓园的-有没有主山、少祖山、太祖山。在大多数文化形态中，为死者提供葬身之地原是家族的义务，因为人们普遍相信，人虽死而亲缘关系犹存。有条件的话必须选择有主山、少祖山、太祖山等背山-的公墓园。观看公墓园来龙的缓急,即观看公墓园-的-从何外来，龙气沿什么方位行，所选择的穴位必须是龙气能行到的方位。应避免选择单一孤立，四周无群山所庇护的孤山以及山形山势继续前进，其内之气也向前流动而不能积聚静止的过山。

如今墓地的环境也越来越来清幽安静，天津墓地也是如此，它考虑齐全从环境、设施和维护上都留给死者和死者亲人美好的目的选择。

天津墓地提供的是一座死后的安宁，也是一种永远的追忆，死者安息，生者平安，它不仅是一块墓地，也是我们对亲人逝去的长久-和怀念，默念亲人的名字，牢记亲人的音容笑貌，让曾经的光阴重新回到生命中来。

这里是深厚的土地，这里是蔚蓝的天空，这里是亲人安葬的地方，这里是天津墓地，它的存在是一种精神的需要，也是对人的生命和存在价值的尊重和肯定。